Völkermord

Der Ursprung des Antisemitismus

Überblick zur Entstehungsgeschichte

Antisemitismus galt in der Hitlerzeit offiziell als „Bewegung gegen die Beherrschung des geistigen und wirtschaftlichen Lebens durch das Judentum“. Er war das zentrale Anliegen des Nationalsozialismus und unterschied die NS-Ideologie maßgeblich von anderen faschistischen Bewegungen. Während der Zeit des Nationalsozialismus ist die schärfste Abkehr von der Toleranz als dem Kernstück des Liberalismus in Form des nationalsozialistischen Antisemitismus zu verzeichnen; dieser Antisemitismus nahm während der Zeit des Dritten Reiches seine unmenschlichste Form an.

In den christlichen Gesellschaften gab es seit der Kreuzigung Jesu Antisemitismus. Primär entstand er aus religiöser Überzeugung, zeigte aber auch immer wieder wirtschaftliche Ursachen. Wegen des mittelalterlichen Zinsverbots für Christen und des Grunderwerbsverbots für Juden war die jüdische Bevölkerung traditionell auf Handels- und Geldgeschäfte festgelegt, zumal Juden auch nicht in die christlichen Zünfte aufgenommen wurden, weshalb ihnen das Handwerk als Einkommensquelle verschlossen blieb.

So kam es zu der paradoxen Situation, dass christliche Unternehmer in der Phase des Frühkapitalismus auf Kredit angewiesen waren. Von Christen konnte man den Kredit nicht beziehen, da es ihnen verboten war, Kreditgeschäfte zu tätigen. So blieben nur die Juden als Kreditgeber – und für diesen unchristlichen Dienst durfte man sie gleichzeitig verachten.

Die wirtschaftliche Bedeutung des Judentums nahm vor allem während der Zeit der Industrialisierung zu. Gleichzeitig wuchs aber auch mit dem entstehenden Nationalismus die Missgunst der anderen Bevölkerungsgruppen. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts nahm die latente Judenfeindschaft in Deutschland und Europa daher neue Züge an. Auf der einen Seite lieferten pseudo-wissenschaftliche Rassetheorien eine Legitimation für Fremdenhass; auf der anderen Seite wurden durch die Gründung des Deutschen Reiches 1871 und das von oben verordnete Nationalgefühl die Ausgrenzungstendenzen gegenüber Minderheiten unterstützt. 1873 forcierte die Wirtschaftskrise eine politische Bewegung gegen das deutsche Judentum.

Hitlers Antisemitismus war geprägt von der Deutschtumsideologie Österreichs vor 1900. Die Deutschtumsideologie war eine Besonderheit des Vielvölkerstaates der Donaumonarchie. Hier war die völkisch-rassische Ideologie besonders stark ausgeprägt.

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Phase der Verfolgung und Entrechtung						Phase der Vernichtung

Aus Adolf Hitlers Lebensgeschichte:

Der Beamtenssohn aus der Grenzstadt hat, soweit zu übersehen, keine persönlich negativen Erfahrungen mit Juden gehabt. Im Gegenteil: Ein jüdischer Arzt pflegte seine Mutter, wohlhabende Juden kauften seine Bilder, einem jüdischen Regimentsadjutanten verdankte er den Vorschlag zum EK I, das er seit 1918 stets mit besonderem Stolz getragen hat. Trotzdem wurde aus dem ursprünglich neutral-unbefangenen Verhältnis Hitlers zum Judentum mit der Zeit ein Hass, der sich zur fixen Idee steigerte. Noch im politischen Testament im Führerbunker Berlins […] bewahrte er sich ausgerechnet den letzten Satz dafür auf, die Führung der Nation und die Gefolgschaft zur peinlichen Einhaltung der Rassegesetze und zum unbarmherzigen Widerstand gegen die Weltvergifter aller Völker, das internationale Judentum, zu verpflichten. Man kann mit Sicherheit davon ausgehen, dass ein Mann einen so unwandelbaren Kurs über Jahrzehnte bis zur Todesstunde nur aufrechterhalten kann, wenn er an dessen Notwendigkeit felsenfest glaubt. Es lassen sich viele Quellen und Einflüsse nachweisen, die Hitler in Wien in sich aufgenommen hat, und antisemitische Literatur nimmt darin einen vorderen Platz ein. […]

Adolf Hitlers Verhältnis zu den Juden wurde davon mitbestimmt, dass er keine gesicherte Existenz hatte und von der Hand in den Mund lebte. In dem Maße, indem seine Zukunft ungewisser aussah, musste er sich dem Konkurrenzdruck ausgeliefert fühlen, den die zahllosen Zuwanderer sich selber und den Ansässigen auferlegten. […] Wer sich der Mühe unterziehen würde, einmal die Protokolle des ersten Zionistenkongresses (1897 in Basel) zu lesen, der würde staunen über das Ausmaß von Judenfeindschaft, das schon zu dieser Zeit im liberalen Vorkriegseuropa herrschte und in vielen Kongressreden beklagt wurde – bis hin zu dem Boykottaufruf „Kauft nichts bei Juden!“. Es war das Dritte Reich in Kladde. „Sie sind ein gottverfluchtes Gesindel, das ausgerottet werden muss“, wurde ungestraft im österreichischen Parlament verkündet. „Es ist alles eins, ob man sie hängt oder köpft“, rief der Wiener Bürgermeister Lueger. […]

Eines der verworrensten Produkte rassischer Pamphlet-Literatur waren die „Ostara“-Hefte eines ehemaligen Zisterzienser-Mönchs […]. Auf seiner Burg zog er eine Hakenkreuzfahne auf und predigte in Broschüren eine haarsträubende Rassenideologie. Danach sollte durch planmäßige Reinzucht eine heroische Edelrasse von „blondblauen“ Männern und ebensolchen Frauen geschaffen werden, die er als Meisterwerk der Götter pries. Ihnen gegenüber standen die dunklen Minderrassigen, auch „Sodoms-Äfflinge“ genannt. […]

Immerhin ist diese frühe Artikulation einer Rassenpolitik, wie sie im Dritten Reich tatsächlich verwirklicht worden ist, im Lebens- und Informationskreis des jungen Hitler bemerkenswert genug. Wenn solch Rassen-Fetischismus auch noch auf das ansprechbare Minderwertigkeitsgefühl der eigenen unklaren Abkunft traf, dann ist es nicht abwegig, Zusammenhänge zu sehen.

Harald Steffhan, Vom armen Teufel zum Herren über Deutschland. Adolf Hitlers Lebensgeschichte, Teil II, Wiener Einflüsse, In: Das III. Reich. Zeitgeschehen in Wort und Bild, Heft 7

Aufgaben:

1 Wie definiert Hitler den Begriff „Jude“? Welche Konsequenzen ergeben sich daraus für die Juden in Deutschland und für die nationalsozialistische Politik?

2 Womit bringt Hitler das Judentum in Zusammenhang? Welche Vorgänge aus der Zeit der Weimarer Republik bringt Hitler mit dem Judentum in Verbindung?

Hitler zum Judentum (1925):

Nein, der Jude ist kein Nomade; denn auch der Nomade hatte schon eine bestimmte Stellung zum Begriffe „Arbeit“, die als Grundlage für eine spätere Entwicklung dienen konnte, sofern die notwendigen geistigen Voraussetzungen hierzu vorhanden waren. Die idealistische Grundanschauung aber ist bei ihm, wenn auch in unendlicher Verdünnung, gegeben, daher erscheint er auch in seinem ganzen Wesen den arischen Völkern vielleicht fremd, allein nicht unsympathisch. Bei den Juden hingegen ist diese Einstellung überhaupt nicht vorhanden; er war deshalb auch kein Nomade, sondern immer nur Parasit im Körper anderer Völker. Dass er dabei manchmal seinen bisherigen Lebensraum verlässt, hängt nicht mit seiner Absicht zusammen, sondern ist das Ergebnis des Hinauswurfes, den er von Zeit zu Zeit durch die missbrauchten Gastvölker erfährt. Sein Sich-Weiterverbreiten aber ist eine typische Erscheinung für alle Parasiten; er sucht immer neuen Nährboden für seine Rasse. Dies hat aber mit Nomadentum deshalb nichts zu tun, weil der Jude gar nicht daran denkt, ein von ihm besetztes Gebiet wieder zu räumen, sondern bleibt, wo er sitzt, und zwar so sesshaft, dass er selbst mit Gewalt nur mehr sehr schwer zu vertreiben ist. Sein Ausdehnen auf immer neue Länder erfolgt erst in dem Augenblick, in dem dort gewisse Bedingungen für sein Dasein gegeben sind, ohne dass er dadurch – wie der Nomade – seinen bisherigen Wohnsitz verändern würde. Er ist und bleibt der ewige Parasit, ein Schmarotzer, der wie ein schädlicher Bazillus sich immer mehr ausbreitet, sowie nur ein günstiger Nährboden dazu einlädt. Die Wirkung seines Daseins aber gleicht ebenfalls der von Schmarotzern: wo er auftritt, stirbt das Wirtsvolk nach kürzerer oder längerer Zeit ab. […] Das Judentum war immer ein Volk mit bestimmten rassischen Eigenarten und niemals eine Religion, nur sein Fortkommen ließ es schon frühzeitig nach einem Mittel suchen, das die unangenehme Aufmerksamkeit in Bezug auf seine Angehörigen zu zerstreuen vermochte. Welches Mittel aber wäre zweckmäßiger und zugleich harmloser gewesen als die Einschiebung des geborgten Begriffs der Religionsgemeinschaft? Denn auch hier ist alles entlehnt, besser gestohlen – aus dem ursprünglich eigenen Wesen kann der Jude eine religiöse Einrichtung schon deshalb nicht besitzen, da ihm der Idealismus in jeder Form fehlt und damit auch der Glaube an ein Jenseits vollkommen fremd ist. Man kann sich aber eine Religion nach arischer Auffassung nicht vorstellen, der die Überzeugung des Fortlebens nach dem Tode in irgendeiner Form mangelt. Tatsächlich ist auch der Talmud kein Buch der Vorbereitung für das Jenseits, sondern nur für ein praktisches und erträgliches Leben im Diesseits. Die jüdische Religionslehre ist in erster Linie eine Anweisung zur Reinhaltung des Blutes des Judentums sowie zur Regelung des Verkehrs der Juden untereinander, mehr aber noch mit der übrigen Welt, mit den Nichtjuden also. Aber auch hier handelt es sich keineswegs um ethische Probleme, sondern um außerordentlich bescheidene wirtschaftliche. […] Auf dieser ersten und größten Lüge, das Judentum sei nicht eine Rasse, sondern eine Religion, bauen sich dann in zwangsläufiger Folge immer weitere Lügen auf. Zu ihnen gehört auch die Lüge hinsichtlich der Sprache des Juden. Sie ist ihm nicht das Mittel, seine Gedanken auszudrücken, sondern das Mittel, sie zu verbergen. Indem er französisch redet, denkt er jüdisch, und während er deutsche Verse drechselt, lebt er nur das Wesen seines Volkstums aus.

Hitler über das Judentum als größtem Feind Deutschlands (1927):

Das Finanzjudentum wünscht, entgegen den Interessen des britischen Staatswohls, nicht nur die restlose wirtschaftliche Vernichtung Deutschlands, sondern auch die vollkommene politische Versklavung. Die Internationalisierung unserer deutschen Wirtschaft, d.h. die Übernahme der deutschen Arbeitskraft in den Besitz der jüdischen Weltfinanz, lässt sich restlos nur durchführen in einem politisch bolschewistischen Staat. Soll die marxistische Kampftruppe des internationalen jüdischen Börsenkapitals aber dem deutschen Nationalstaat endgültig das Rückgrat brechen, so kann dies nur geschehen unter freundlicher Nachhilfe von außen. Frankreichs Armeen müssen deshalb das deutsche Staatsgebilde so lange berennen, bis das innen mürbe gewordene Reich der bolschewistischen Kampftruppe des internationalen Weltfinanzjudentums erliegt. So ist der Jude heute der große Hetzer zur restlosen Zerstörung Deutschlands. Wo immer wir in der Welt Angriffe gegen Deutschland lesen, sind Juden ihre Fabrikanten, gleichwie ja auch im Frieden und während des Krieges die jüdische Börsen- und Marxistenpresse den Hass gegen Deutschland planmäßig schürte, so lange, bis Staat um Staat die Neutralität aufgab und unter Verzicht auf die wahren Interessen der Völker in den Dienst der Weltkriegskoalition eintrat. Die Gedankengänge des Judentums dabei sind klar. Die Bolschewisierung Deutschlands, d.h. die Ausrottung der nationalen völkischen deutschen Intelligenz und die dadurch ermöglichte Auspressung der deutschen Arbeitskraft im Joche der jüdischen Weltfinanz, ist nur als Vorspiel gedacht für die Weiterverbreitung dieser jüdischen Welteroberungstendenz. Wie so oft in der Geschichte, ist in dem gewaltigen Ringen Deutschland der große Drehpunkt. Werden unser Volk und unser Staat das Opfer dieser blut- und geldgierigen jüdischen Völkertyrannen, so sinkt die ganze Erde in die Umstrickung dieses Polypen; befreit sich Deutschland aus dieser Umklammerung, so darf diese größte Völkergefahr als für die gesamte Welt gebrochen gelten. So sicher also das Judentum seine ganze Wühlarbeit einsetzen wird, um die Feindschaft der Nationen gegen Deutschland nicht nur aufrechtzuerhalten, sondern wenn möglich noch weiter zu steigern, so sicher deckt sich diese Tätigkeit nur zu einem Bruchteil mit den wirklichen Interessen der dadurch vergifteten Völker. Im Allgemeinen wird nun das Judentum in den einzelnen Volkskörpern immer mit denjenigen Waffen kämpfen, die auf Grund der erkannten Mentalität dieser Nationen am wirksamsten erscheinen und den meisten Erfolg versprechen. In unserem blutsmäßig außerordentlich zerrissenen Volkskörper sind es deshalb die diesem entsprossenen, mehr oder minder „weltbürgerlichen“ pazifistisch-ideologischen Gedanken, kurz, die internationalen Tendenzen, deren es sich bei seinem Kampfe um die Macht bedient; in Frankreich arbeitet es mit dem erkannten und richtig eingeschätzten Chauvinismus, in England mit wirtschaftlichen und weltpolitischen Gesichtspunkten; kurz es bedient sich immer der wesentlichsten Eigenschaften, die die Mentalität eines Volkes darstellen. Erst wenn es auf solchem Wege einen bestimmten überwuchernden Einfluss wirtschaftlicher und politischer Machtfülle errungen hat, streift es die Fesseln dieser übernommenen Waffen ab und kehrt nun in eben diesem Maße die wirklichen inneren Absichten seines Wollens und seines Kampfes hervor. Es zerstört nun immer rascher, bis es so einen Staat nach dem anderen in ein Trümmerfeld verwandelt, auf dem dann die Souveränität des ewigen Judenreiches aufgerichtet werden soll.

Adolf Hitler, Mein Kampf, München 1942

Lösungen

Lösung 1

Das Judentum ist keine Religion, es ist keine Kultur.
Hitler bezeichnet die Juden als Rasse.
Die rassische Definition bedeutet die Unentrinnbarkeit aus dem Verdikt
der Minderwertigkeit.
Eine Assimilation durch Sprache, Religion und Kultur ist somit für die
deutschen Juden unmöglich.
Hitler leitet daraus die Notwendigkeit der Vernichtung der Juden ab.

Lösung 2

Internationales Kapital, internationaler Marxismus, alle Feinde Deutschlands;
damit ist nur ein geringer Prozentsatz der Juden in Deutschland und Europa
angesprochen; weniger vermögende Juden werden gleichgesetzt mit
Bankhäusern oder der kommunistischen Bewegung, um den Eindruck einer
jüdischen Weltverschwörung gegen Deutschland zu wecken.
Zum Beleg der wirtschaftlichen Vernichtung: Internationalisierung der
Wasserwege; alliierter Finanzeinfluss auf Deutschland durch Reparationen
Zum Beleg der politischen Versklavung: „Bolschewistischer“ Staat durch
Schürung innenpolitischer Krisen über Frankreich

Die deutschen Juden

Entrechtung und Verfolgung

„Juda, verrecke!“ ist eines der Schlagworte der nationalsozialistischen Propaganda von Anfang an. Seit den zwanziger Jahren trommelte Julius Streicher mit seinem „Stürmer“ die Judenhetze unters Volk. Unter all den vielen „Feinden“ galt Hitlers fanatischer Hass „dem Juden“. Es kennzeichnet die ganze Tragik und Ungeheuerlichkeit des jüdischen Schicksals im Dritten Reich, dass noch 1933 nur ganz wenige deutsche Juden für möglich hielten, was da tatsächlich auf sie zukam. Wie ernst es aber den Nationalsozialisten mit ihrer Judenpolitik war, ließen sie kurz nach der Machtergreifung erkennen. Nun hatten Rabaukentrupps innerhalb der SA keine Hemmungen mehr, auf der Straße auszutoben, was ihnen jahrelang eingehämmert worden war. Juden wurden angepöbelt, jüdische Geschäfte beschmiert, jüdische Anwälte und Richter niedergeschrieen. Schließlich nahmen die Aktionen der ersten Wochen nach dem 30.01.1933 so überhand, dass selbst der Partei eine Kontrolle notwendig erschien. Der Wahlausgang am 05.03.1933, bei dem die Nationalsozialisten anstelle der angestrebten absoluten Mehrheit nur knapp 44% der Stimmen gewannen, mag ebenfalls auf die Entscheidungen eingewirkt haben. Am 28.03.1933 wurden alle spontanen Aktionen verboten. Stattdessen erfolgte aber eine reichsweit organisierte Zusammenfassung aller Maßnahmen gegen die jüdischen „Volksfeinde“. Am 01.04.1933 zogen SA-Trupps vor jüdischen Geschäften auf, warfen die Scheiben ein oder beschmierten diese und riefen mit Plakaten das Volk zum Boykott auf.

Das Volk reagierte eher zwiespältig. Einerseits blieben Solidarisierungen mit den Juden aus, von persönlichen Einzelfällen abgesehen, andererseits wurde der Boykottaufruf nicht so einhellig befolgt, wie es sich die Parteiführung erhofft hatte. Zu beschämenden Szenen kam es, als jüdische Geschäftsleute sich mit ihren Weltkriegsauszeichnungen demonstrativ vor die Tür stellten – und von Passanten respektvoll gegrüßt wurden.

Das Ausland reagierte mit Empörung und drohte einen Gegenboykott deutscher Waren an. Außenminister von Neurath, der noch am 03.03.1933 versichert hatte, die Juden hätten nichts zu befürchten, protestierte bei Hitler ebenso Finanzminister Schacht, der um die Wirtschaft bangte. Zwar wurde der Boykott bereits am nächsten Tag stillschweigend aufgehoben, aber bereits am 07.04.1933 stieß das „Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“ nach. Beamte „nichtarischer“ Abstammung wurden aus ihren Stellungen entfernt. Diesmal griff Reichspräsident von Hindenburg ein. In seinem Brief an Hitler forderte er, Beamte auszunehmen, die im Ersten Weltkrieg ausgezeichnet oder verwundet wurden. Das folgende „Gesetz gegen die Überfüllung der deutschen Schulen und Hochschulen“ richtete sich gegen jüdische Kinder und Jugendliche. Wieder wurden zunächst die Kriegsverdienste der Väter berücksichtigt.

Zusätzlich hagelte ein Sturm antisemitischer Propaganda auf die Bevölkerung herab. „Der Stürmer“ kramte verstaubte mittelalterliche Judenmärchen wieder aus und suhlte sich in pornographischem Unrat. „Der Angriff“ schürt offen Pogromstimmung. Eine systematische „Entjudung“ des öffentlichen Lebens setzte ein.

Die Betroffenen wurden von den Ereignissen eher überrumpelt als dass sie an aktive Gegenwehr dachten: Aus Theatern, Orchestern und Chorvereinigungen wurden die Juden entfernt, aus Verbänden und Vereinen wurden sie ausgeschlossen, viele verloren ihren Arbeitsplatz, weil Kollegen nicht mehr neben ihnen arbeiten wollten; Kunden verlangten „arische“ Bedienung. Nach Kriegsverdiensten wurde nicht mehr gefragt. Schon ab dem 22.04.1933 durften jüdische Ärzte und Zahnärzte laut Verordnung nicht mehr für Krankenkassen tätig sein. Das „Gesetz zum Schutze des Einzelhandels“ vom 12.05.1933 vertrieb sie aus den Läden. Jüdische Juristen wurden aus ihren Ämtern verdrängt, jüdische Anwälte durften „Arier“ nicht mehr verteidigen. Nichtjüdischen Ehepartnern wurde die Scheidung empfohlen, da sie sonst wie Juden behandelt werden sollten. Fassungslos ließen die meisten Juden alles über sich ergehen.

Am 15.09.1935 wurden zum Reichsparteitag die Nürnberger Gesetze verkündet. Sie legten fest, wer „Jude“ sei. Ein jüdischer Großelternteil genügte, um aus dem Kreis der „Arier“ ausgeschlossen zu sein. Eheschließungen, ja Geschlechtsverkehr mit Juden war verboten. Die Strafen waren drakonisch und reichten bis zur Todesstrafe, die später auch mehrfach verhängt wurde. Juden konnten keine Reichsbürger mehr sein, sondern nur noch „Staatsangehörige“, was der Staatenlosigkeit gleichkam. Himmler schrieb: „Der Untermensch – jene biologisch scheinbar völlig gleichgeartete Naturschöpfung mit Händen, Füßen und einer Art von Gehirn, mit Augen und Mund, ist doch eine ganz andere, eine furchtbare Kreatur, […] geistig und seelisch jedoch tiefer stehend als das Tier. […]“ Für persönliche Interpretation war jedoch Platz. Hermann Göring, selbst jüdisch versippt und befreundet mit dem jüdischen Fliegeroffizier Milch, konnte sich das Bismarckzitat leisten: „Wer Jude ist, bestimme ich!“ Er und Schacht rieten auch davon ab, jüdische Wirtschaftsunternehmen zu sehr zu schädigen, weil sie um das Gleichgewicht innerhalb der Gesamtwirtschaft fürchteten.

Erst jetzt setzte eine Auswanderung größeren Umfangs ein. Während von der Regierungsseite diese Bestrebungen gefördert wurden, zeigten sich die Einwanderungsländer weniger erbaut. Bis 1938 lebte noch immer die gute Hälfte der Juden im Deutschen Reich, obwohl bis dahin rund 250 Gesetze und Verordnungen ihr Leben einengten. Die meisten von ihnen bezahlten diese Heimattreue mit dem Leben.

Der Nationalsozialismus behauptete, das deutsche Volk aus rassekundlichen
Gründen vor der Blutsvermischung mit Juden schützen zu müssen.

Aktion in Hamburg zur Warnung für Arier und Juden,
miteinander sexuell zu verkehren