Pressekodex

Freiwillige Selbstkontrolle

Um eine Bevormundung durch den Staat zu verhindern und gleichzeitig eine verantwortungsbewusste Nutzung der Pressefreiheit zu fördern, hat die Presse selbst eine Institution geschaffen, die eine Art moralisches Gewissen sein soll und zur Selbstkontrolle dient.

Die praktische Arbeit des Presserates besteht unter anderem darin, Verstöße gegen den sog. Pressekodex zu ahnden. Er kann allerdings nur Rügen aussprechen und ist auf die freiwillige Beherzigung seiner Kritik angewiesen.

Deutscher Presserat: Publizistische Grundsätze (Pressekodex)

Die publizistischen Grundsätze konkretisieren die Berufsethik der Presse. Sie umfasst die Pflicht, im Rahmen der Verfassung und der verfassungskonformen Gesetze  das Ansehen der presse zu wahren und für die Freiheit der Presse einzustehen. Die berufsethik räumt jedem das Recht ein, sich über die Presse zu beschweren. Beschwerden sind begründet, wenn die Berufsethik verletzt wird.

1.  Die Achtung vor der Wahrheit , die Wahrung der Menschenwürde und die wahrhaftige Unterrichtung der
Öffentlichkeit sind oberste Gebote der Presse.
2.  Zur Veröffentlichung bestimmte Nachrichten und Informationen in Wort und Bild sind mit der nach den
Umständen gebotenen Sorgfalt auf ihren Wahrheitsgehalt zu prüfen. Ihr Sinn darf durch Bearbeitung, Über-
schrift oder Bildbeschriftung weder entstellt noch verfälscht werden. (…)
3.  Veröffentlichte Nachrichten oder Behauptungen, die sich nachträglich als falsch erweisen, hat das
Publikationsorgan, das sie gebracht hat, unverzüglich von sich aus in angemessener Weise richtig zu
stellen.
4.  Bei der Beschaffung von Nachrichten, Informationsmaterial und Bildern dürfen keine unlauteren Methoden
angewandt werden. (…)
8.  Die Presse achtet das Privatleben und die Intimspäre des Menschen. Berührt jedoch das private Verhalten
öffentliche Interessen, so kann es im Einzelfall in der Presse erörtert werden. Dabei ist zu prüfen, ob durch
eine Veröffentlichung Persönlichkeitsrechte Unbeteiligter verletzt werden.
9.  Es widerspricht journalistischem Anstand, unbegründete Behauptungen und Beschuldigungen,
insbesondere ehrverletzender Natur, zu veröffentlichen.
10. Veröffentlichungen in Wort und Bild, die das sittliche oder religiöse Empfinden einer Personengruppe nach
Form und Inhalt wesentlich verletzen können, sind mit der Verantwortung der Presse nicht zu vereinbaren.
11. Die Presse verzichtet auf eine unangemessen sensationelle Darstellung von Gewalt und Brutalität. Der
Schutz der Jugend ist in der Berichterstattung zu berücksichtigen.
12. Niemand darf wegen seines Geschlechts oder seiner Zugehörigkeit zu  einer rassischen, ethnischen,
religiösen, sozialen oder nationalen Gruppe diskriminiert werden.“

Beispiele für Rügen des Presserates:

Immer wieder sieht sich der Presserat veranlasst, einzelne Organe wegen Missachtung des Pressekodexes zu kritisieren. So rügte er

• das Satiremagazin Titanic, deren Reporterin Beichtväter um kirchlichen Rat wegen angeblich von ihr verübten
  Abtreibungen gebeten und diese Gesprächsprotokolle veröffentlicht hatte,
• die Berliner Zeitung und den Berliner Kurier. Die Zeitungen hatten das Foto eines Vergewaltigungsopfers veröffentlicht. Die Gewalttat lag zwölf Jahre zurück,
• die Bild-Zeitung wegen ihrer Berichterstattung über den Tod des Fernsehpfarrers Adolf Sommerauer. Unter der Schlagzeile „Es war Selbstmord auf der Intensiv-Station“ berichtet die Zeitung über die letzten Stunden des Pfarrers, der lebenserhaltende Maßnahmen von einem bestimmten Zeitpunkt an abgelehnt hatte.

Auf Medienbeiträge reagieren

Leserbriefe – Rahmenbedingungen

Eine Möglichkeit, Einfluss auf die Berichterstattung von Medien zu nehmen bzw. Beiträge zu kommentieren, besteht darin, Leserbriefe zu schreiben. Manche Medien, wie z.B. Die Zeit oder Der Spiegel sehen in den Leserbeiträgen sogar eine attraktive Bereicherung ihres Mediums.

Kritik äußern durch Leserbriefe

Ein Beispiel für Leserbriefreaktionen auf einen Beitrag über die Jugendbuchautorin Gudrun Pausewang ist nachfolgend aufgeführt.

Als es so hell wurde, dass ich Großmutters Monogramm im Kissenbezug sehen konnte, wurde ich so neugierig, dass ich meine Jacke, die das Köpfchen bedeckte, etwas beiseite schob und die Kissenzipfel auseinander zog, um das winzige Gesicht sehen zu können. Ich erstarrte. Ich konnte nicht schreien. Ich saß ganz steif. Meine kleine Schwester Jessica Martha hatte keine Augen. Dort, wo sie hätten sein müssen, war nichts als Haut. Nur eine Nase war da und ein Mund, der an meiner Brust herumsuchte und saugen wollte. ‚Vati‘, flüsterte ich, ‚Vati‘ – Er kroch zu mir hin und beugte sich über meine Knie. ‚Oh nein, nein‘, stöhnte er.“

„Was ich nicht verstehe“, sagt Gudrun Pausewang, die inzwischen 75-jährige Autorin des hier zitierten, 1983 erschienenen Atom-Kriegs-Bestsellers „Die letzten Kinder von Schewenborn“ am Telefon, „was ich nicht verstehe, ist, warum Sie mich dauernd nach Angst fragen. Wieso Angst? Ich will keine Angst verbreiten. Ich will nur warnen.“ (…)

Die pensionierte Lehrerin und Schriftstellerin – 20 Kinderbücher hat sie geschrieben – ist jedenfalls die richtige Adresse, um danach zu fragen. Gerade in ihren Jugendbüchern hat sie kaum ein Horror-Szenario ausgelassen, hat alles behandelt – vom Atomkrieg, der plötzlich Tod und Verderben bringt, über den fiktiven Super-GAU eines hessischen Atomkraftwerkes in ihrem Roman „Die Wolke“ bis hin zu den Gaskammern von Auschwitz („Reise im August“). (…)

Ist es Aufklärung? Keine Verwirrung in diesem Buch über Gut und Böse. Und doch, ein selbstgerechter Unterton: So wird es euch ergehen, wenn ihr nicht auf die Atomkraftgegner hört. (…)

Sie (Gudrun Pausewang) ist so ruhig und still, wie ihre Bücher laut übertreiben. (…) Wirklich anfangen kann sie, die Weltangstexpertin mit einer augenzwinkernden Lebenseinstellung vermutlich wenig. Sind doch in ihren Büchern die Kinder und Jugendlichen meist die Guten, Wahrhaftigen; die Hoffnungsträger, die Zukunft. Gudrun Pausewang kann es sich nicht leisten, an der Jugend zu zweifeln – das hieße, einen Hauptstrang ihres Glaubens, ihres Werkes zu kappen.

Ich finde: Das mir der Generation Golf musste so kommen. Mit Angst kann man keine freien Menschen erziehen, mit moralischem Rigorismus keine politisch engagierte Jugend. Sie (Pausewang) meint: Man darf den jungen Leuten keine heile Welt zeigen, die es nicht gibt. Und außerdem – schon wieder die Angst. „In all meinen Büchern lasse ich auch aufblitzen, wie die Welt sein sollte, sein könnte“, sagt Pausewang.

Leserbriefe schreiben und beurteilen

Der in Auszügen vorgestellte Beitrag über die Jugendbuchautorin Gudrun Pausewang hat folgende Leserbriefe provoziert.

Eine Gegendarstellung erwirken

Um den Zustand der Waffengleichheit zwischen den Massenmedien einerseits und den von ihren Veröffentlichungen Betroffenen andererseits herzustellen, ist in den Landespresse- und Rundfunkgesetzen das Recht auf Gegendarstellung verankert. Dadurch soll es Personen und Institutionen möglich sein, aus ihrer Sicht falsch dargestellte Sachverhalte richtig zu stellen.

Allerdings dürfen nur Tatsachenbehauptungen gegen Tatsachenbehauptungen gestellt werden. Bei Werturteilen gibt es kein Recht auf Gegendarstellung.

Die Gegendarstellung muss im gleichen Teil der Zeitung erscheinen wie die Ausgangsmitteilung. Auch die optische Aufmachung und das Schriftbild müssen gleichwertig sein. Es ist also nicht erlaubt, die Gegendarstellung möglichst klein und unauffällig zu gestalten und sie damit zu verstecken.
Jede Gegendarstellung ist ohne Hinzufügung oder Weglassung abzudrucken. Dies gilt auch dann, wenn sie nach Auffassung der Redaktion Unwahrheiten enthält. Die Redaktion hat jedoch die Möglichkeit, die Gegendarstellung mit einem Begleitkommentar zu versehen.

Übung Gesamtwissen

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